'길이요진리요생명이심' 태그의 글 목록 (16 Page)

오늘의QT, 요한복음 11장 1~57절 죽은 나사로를 살리심(나는 부활이요 생명이니)

[1-2절] 어떤 병든 자가 있으니 이는 마리아와 그 형제 마르다의 촌[마을] 베다니에 사는 나사로라. 이 마리아는 향유를 주께 붓고 머리털로 주의 발을 씻기던 자요 병든 나사로는 그의 오라비[남동생]러라. 마르다는 마리아의 언니이었던 것 같다. 베다니를 ‘마리아와 그 형제 마르다의 마을’이라고 표현한 것은 마리아가 향유를 주께 붓고 머리털로 그의 발을 씻긴 일로 더 잘 알려졌기 때문일 것이다. [3-5절] 이에 그 누이들이 예수께 사람을 보내어 가로되 주여, 보시옵소서. 사랑하시는 자가 병들었나이다 하니 예수께서 들으시고 가라사대 이 병은 죽을병이 아니라 하나님의 영광을 위함이요 하나님의 아들로 이를 인하여 영광을 얻게 하려 함이라 하시더라. 예수께서 본래 마르다와 그 동생과 나사로를 사랑하시더니. 예..

성경말씀(신약) QT/요한복음 2021. 3. 31. 09:41

오늘의QT, 요한복음 10장 1~42절 선한 목자이신 주님

[1-6절] 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 양의 우리에 문으로 들어가지 아니하고 다른 데로 넘어가는 자는 절도며 강도요 문으로 들어가는 이가 양의 목자라. 문지기는 그를 위하여 문을 열고 양은 그의 음성을 듣나니 그가 자기 양의 이름을 각각 불러 인도하여 내느니라. 자기 양을 다 내어놓은 후에 앞서 가면 양들이 그의 음성을 아는 고로 따라 오되 타인의 음성은 알지 못하는 고로 타인을 따르지 아니하고 도리어 도망하느니라. 예수께서 이 비유로 저희에게 말씀하셨으나 저희는 그 하신 말씀이 무엇인지 알지 못하니라. 예수께서는 이 비유에서 자신과 하나님 백성 간의 관계를 말씀하신 것이다. 예수께서는 그 비유의 뜻을 설명하시면서 자신이 바로 양의 문이며 또 자신이 선한 목자임을 증거하셨다. 그가 이 비유로 ..

성경말씀(신약) QT/요한복음 2021. 3. 30. 10:30

오늘의QT, 요한복음 9장 1~41절 소경의 눈을 뜨게 하심

[1-3절] 예수께서 길 가실 때에 날 때부터 소경된 사람을 보신지라. 제자들이 물어 가로되 랍비여, 이 사람이 소경으로 난 것이 뉘 죄로 인함이오니이까? 자기오니이까? 그 부모오니이까? 예수께서 대답하시되 이 사람이나 그 부모가 죄를 범한 것이 아니라 그에게서 하나님의 하시는 일을 나타내고자 하심이니라. 소경은, 자신이나 그 부모가 죄를 범한 것이 아니라 그에게서 하나님의 하시는 일을 나타내고자 하심이었다. 하나님의 하시는 일이란 예수 그리스도를 통해 고침 받음으로 그를 믿게 하시는 것을 가리킨 것 같다. 그러므로 우리는 고난당하는 형제들에 대해 함부로 판단하거나 정죄하지 말아야 한다. 우리는 고난당하는 형제들을 불쌍히 여기며 그들을 위해 기도해야 한다. [4-5절] 때가 아직 낮이매 나를 보내신 이의..

성경말씀(신약) QT/요한복음 2021. 3. 5. 09:38

오늘의QT 요한복음 8장 1~57절 너희 중에 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라(간음 중에 잡힌 여인, 죄에서 자유케 하심)

[1-5절] 예수는 감람산으로 가시다. 아침에 다시 성전으로 들어오시니 백성이 다 나아오는지라. 앉으사 저희를 가르치시더니 서기관들과 바리새인들이 간음 중에 잡힌 여자를 끌고 와서 가운데 세우고 예수께 말하되 선생이여, 이 여자가 간음하다가 현장에서 잡혔나이다. 모세는 율법에 이러한 여자를 돌로 치라 명하였거니와 선생은 어떻게 말하겠나이까? 잡혀온 여자는 간음죄를 범했다. 죄는 부정당한 욕망에서 나온다. 밥을 먹고 싶은 욕구는 정당한 것이지만 음식을 탐하여 도적질하면 죄가 된다. 성적 욕구는 정당한 것이지만 간음하면 죄가 된다. 성은 하나님께서 주신 부부관계에서만 사용되어야 한다. 부부관계의 성은 죄가 아니고 오히려 사랑의 수단이지만, 그 외의 성행위는 죄가 된다. 간음은 사형에 해당하는 죄이다. 레위기..

성경말씀(신약) QT/요한복음 2021. 2. 23. 10:45

오늘의QT 요한복음 7장 1~53절 생수의 강을 주심

[1-2절] 이 후에 예수께서 갈릴리에서 다니시고 유대에서 다니려 아니하심은 유대인들이 죽이려 함이러라. 유대인의 명절인 초막절이 가까운지라. 유대인들이 그를 죽이려 했던 것은 5장에 기록된 대로 유대인의 명절 때 예루살렘에서 38년된 병자를 안식일에 고쳐주신 일로 인한 것이었다. 그때 이후에 유대인들은 예수님을 죽이려 하였고 그 사실을 아신 예수께서는 유대에서 다니기를 꺼려하셨다. 사람이 자신을 죽이려 하는 자들을 피하는 것은 잘못된 일이 아니다. [3-5절] 그 형제들이 예수께 이르되 당신의 행하는 일을 제자들도 보게 여기를 떠나 유대로 가소서. 스스로 나타나기를 구하면서 묻혀서 일하는 사람이 없나니 이 일을 행하려 하거든 자신을 세상에 나타내소서 하니 이는 그 형제들이라도 예수를 믿지 아니함이러라...

성경말씀(신약) QT/요한복음 2021. 2. 22. 11:59

오늘의QT 요한복음 6장 1~71절 오병이어( 예수님께서 오천 명을 먹임, 예수님께서 바다 위를 걸음)

1 이 일들 뒤에 예수님께서 갈릴리 바다 곧 디베랴 바다 건너편으로 가시매 2 큰 무리가 그분을 따르니 이는 그분께서 병든자들에게 행하신 기적들 즉 그분의 기적들을 그들이 보았기 때문이더라. ‘그 후에’라는 말(메타 타우타 meta; tau'ta)[이 일들 후에]은 시간이 상당히 지났음을 나타낸다. 5:1의 ‘유대인의 명절’을 유월절로 본다면, 1년의 시간이 흐른 후의 일을 말한다. 갈릴리 바다는 디베랴 바다 또는 게네사렛 호수(눅 5:1)라고도 불리었다. 그 바다는 남북으로 약 20킬로미터, 동서로는 가장 먼 곳이 약 12킬로미터이다. 같은 사건을 기록한 누가복음 9:10에는, 예수께서 갈릴리 바다 건너편 벳새다 동네로 가셨다고 기록되어 있다. 벳새다는 갈릴리 바다 북동쪽 해변에 위치한 마을이다. 3 ..

성경말씀(신약) QT/요한복음 2021. 2. 18. 11:14

오늘의QT 요한복음 5장 1~47절 38년된 병자를 고치심( 안식일 논쟁, 예수 그리스도에 대한 증거들)

1 이 일 뒤에 유대인들의 명절이 있어서 예수님께서 예루살렘에 올라 가시니라. ‘그 후에’라는 원어(메타 타우타 meta; tau'ta)는 ‘이 일들 후에’라는 뜻으로 시간의 상당한 경과를 나타낸다(요 3:22; 6:1; 7:1 등). ‘유대인의 명절’은 아마 유월절일 것이다. 유월절은 유대인의 절기들 중에 가장 대표적인 절기이며 또 겨울이 지난 다음에 맞는 첫 번째 큰 절기이다. 마태와 마가와 누가복음은 예수께서 예루살렘에 올라가신 일들을 생략하지만, 요한복음은 그것들을 증거한다. 2 이제 예루살렘의 양 시장 곁에 히브리말로 베데스다라 하는 연못이 있는데 거기에 주랑 다섯 개가 있고 3 이것들 안에 허약한 자, 눈먼 자, 다리 저는 자, 몸이 오그라든 자들의 큰 무리가 누워 물이 움직이는 것을 기다리더..

성경말씀(신약) QT/요한복음 2021. 2. 16. 10:07

오늘의QT 요한복음 4장 1~54절 영원히 목마르지 않는 생수( 사마리아 여인, 수가성 사람들의 구원)

1 그러므로 예수님께서 요한보다 더 많이 제자를 삼고 침례를 주셨다는 말을 바리새인들이 들은 줄을 주께서 아시고 2 (그러나 예수님께서 친히 침례를 주지 아니하고 그분의 제자들이 주었더라.) 3 유대를 떠나 다시 갈릴리로 떠나 가실 때에 4 반드시 사마리아를 통과해야 하겠으므로 5 그때에 수가라 하는 사마리아의 도시에 이르셨는데 이곳은 야곱이 자 기 아들 요셉에게 준 땅의 구역에 가깝더라. 예수께서는 갈릴리로 가시기 위해 사마리아를 지나야 하셨다. 사마리아는 남쪽 유대 지방에서 북쪽 갈릴리 지방으로 가는 중간에 위치한 지방이었다. 예수님 일행은 사마리아 지방에 수가라는 한 동네에 이르렀다. 수가성은 야곱이 그 아들 요셉에게 준 땅에 가까웠다. 그 땅은 세겜을 가리켰을 것이다(수 24:32). 6 이제 거..

성경말씀(신약) QT/요한복음 2021. 2. 15. 11:58

nicelife365(주신삶에 감사하자)

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